ティェンタオの自由訳漢詩　2191

　北宋16ー劉筠
　　　　館中新蝉　　　　　　　　　　　　　　　館中の新蝉

　　庭中嘉樹発華滋　　　庭中(ていちゅう)の嘉樹(かじゅ)　 華(はな)を発(ひら)くこと滋(しげ)く
　　可要螳蜋共此時　　　螳蜋(とうろう)の　 此の時を共にするを　　要す可(べ)けんや
　　翼薄乍舒宮女鬢　　　翼(よく)薄くして　　乍(たちま)ち舒(の)ぶ　 宮女の鬢(びん)
　　蛻軽全解羽人尸　　　蛻(ぜい)軽くして　 全(まった)く解す　 　　 羽人(うじん)の尸(し)
　　風来玉樹烏先転　　　風　 玉樹(ぎょくじゅ)に来たれば　 烏　 先(ま)ず転(うつ)り
　　露下金莖鶴未知　　　露　 金莖(きんけい)に下るも　　　 鶴　 未(いま)だ知らず
　　日永声長兼夜思　　　日永く　 声長くして　 兼ねて夜思う
　　肯容潘岳到秋悲　　　肯(あ)えて潘岳(はんがく)の　 秋に到って悲しむを容(ゆる)さんや

　　⊂訳⊃
　　　　　　　　　　庭の樹々は　　 花ざかり
　　　　　　　　　　こんなとき　　 　蟷螂が出てくるのはお断りだ
　　　　　　　　　　蝉の翅は薄く　 伸ばせば宮女の鬢のよう
　　　　　　　　　　抜け殻は軽く　 仙人の尸解のようだ
　　　　　　　　　　風が吹けば　　 烏は樹から真っ先に逃げだし
　　　　　　　　　　露が降りても　 鶴は承露盤をご存じない
　　　　　　　　　　夏の日永を鳴きつづけ　 夜はもの思いにしずみ
　　　　　　　　　　潘岳のように　 秋を悲しむこともない


　⊂ものがたり⊃　劉筠(りゅういん)は生没年不詳ですが、真宗の大中祥符末年(1016)ころまでの在世が認められます。魏州大名(河北省大名県)の人で、進士に及第して館陶県の県尉をしていたとき楊億に認められ、秘閣校理になります。
　累進して翰林学士になったとき、詔勅の起草をめぐって不満があり、希望して廬州(安徽省合肥県)の知州事になります。そのご召されて翰林学士承旨になりますが、再び廬州に出てその地で亡くなりました。楊億とならぶ西崑派の中心人物で｢楊劉｣と並称されます。
　詩題の｢館｣(かん)は館閣のことで、政府要職者の執務する建物です。その庭で鳴いている｢新蝉｣(しんぜん：成虫になったばかりの蝉)を詠います。詠物詩の技法で各句の主語は｢新蝉｣です。第一句は蝉のいる場所。夏に花の咲く木はすくないはずですが、華やかな舞台が設定されています。
　｢螳蜋｣(かまきり)は『説苑』にでてくる説話で、蟷螂が蝉を捕らえて食べることをいいます。だから｢此の時を共にする｣のはお断わりだというのです。｢翼｣は蝉の翅。鬢の髪を蝉の羽根のように薄く広げる髪形があって｢蝉鬢｣といったようです。
　｢蛻｣は抜け殻のこと。蝉は脱蛻して世外に超然とするという比喩が好まれていました。｢羽人｣は羽根の生えた仙人のことで、｢尸｣は尸解のこと。道士が仙人となって魂が昇天するとき、あとに残す肉体をいいます。
　つぎの二句は烏と鶴のことを言っているようにみえますが、風が吹いても蝉は烏のように逃げ出さないこと、露が降ると鶴は場所を移しますが、蝉は露を飲んで清潔に生きていることをいいます。｢金莖｣は漢の武帝の承露盤が載っていた通天莖台のことで、露を受ける台です。なお、｢風来｣｢露下｣の二句は、当時すぐれた対句としてもてはやされました。
　｢日永｣の句も蝉のことで、夏の長い日中を鳴きつづけた蝉は、夜になると静かにもの思いにふけっていると詠います。結句の｢潘岳｣は晋の詩人で、美男子として知られていました。妻を亡くした悲しみを詠う｢悼亡｣の詩が有名ですが、蝉は秋がきて死が間近にせまっても悲しんだりしないと、全句が蝉を褒め上げる詩になっています。