ティェンタオの自由訳漢詩　1837

　南北朝38ー王籍
　　　入若耶渓　　　　　　　　　　　若耶渓に入る

　　艅艎何汎汎　　　　　艅艎(よこう)　 　何ぞ汎汎(はんはん)たる
　　空水共悠悠　　　　　空水(くうすい)　 共に悠悠(ゆうゆう)たり
　　陰霞生遠岫　　　　　陰霞(いんか)　　遠岫(えんしゅう)に生じ
　　陽景逐囘流　　　　　陽景(ようけい)　回流(かいりゅう)を逐(お)う
　　蝉噪林逾静　　　　　蝉噪(さわ)いで　林　逾々(いよいよ)静かに
　　鳥鳴山更幽　　　　　鳥(とり)鳴いて　 山　更に幽(ゆう)なり
　　此地動帰念　　　　　此の地　 帰念(きねん)を動かし
　　長年悲倦遊　　　　　長年(ちょうねん)　 倦遊(けんゆう)を悲しむ

　　⊂訳⊃
　　　　　　　　　　美しい船が　 流れに乗って走り
　　　　　　　　　　空の景色　　 水の景色が広がっていく
　　　　　　　　　　遥かな山に　 雲と霧がかかり
　　　　　　　　　　逆巻く流れを 陽の光が追ってくる
　　　　　　　　　　蝉の鳴き声で　　林はいっそう静かになり
　　　　　　　　　　小鳥の囀りで　　山はいっそう深くなる
　　　　　　　　　　こんな世界に身を置けば　 隠棲への心が動き
　　　　　　　　　　任地をめぐる宮仕えが　　　嫌になる


　⊂ものがたり⊃　梁の武帝の一族は武門の出といっても、ほとんど貴族化していました。武帝自身も詩を作ったし、長子の昭明太子蕭統(しょうとう)は詩人であると同時に『文選』(もんぜん)を編纂し、｢陶淵明伝｣も書いています。『文選』は以後、詩人必読の書になり、日本にも早くに伝来しています。
　また、劉勰(りゅうきょう)の『文心雕龍』(ぶんしんちょうりょう)は魏晋以来の文学理論を集大成したもので、唐代の詩に大きな影響を与えました。
　王籍(おうせき)は武帝時代初期の詩人で、謝霊雲の詩風を慕い山水詩を得意としました。｢若耶渓に入る｣の詩は湘東王諮議参軍のとき、会稽郡(浙江省紹興市)に行ったときの作です。詩題の｢若耶渓｣(じゃくやけい)は会稽郡の南辺にあった雲門天柱山の渓流で、その風景が気に入って数か月帰るのを忘れたと言われています。
　詩は対句をつらねる形式になっており、首聯の｢艅艎｣は綺麗に飾り立てた舟、その舟に乗って流れを下っていくと、空と水の美しい景色が展開していきます。頷聯は景色の拡がりをさらに細かく描くもので、｢陽景　回流を逐う｣には謝霊雲流の繊細な観察眼が窺われます。
　頷聯の対句は、当時｢文外独絶｣と賞讃された名句で、後代の手本になりました。そうした美しい自然に囲まれていると、｢帰念｣(隠棲を願う心)が湧いてきて、｢倦遊｣(地方を転々と勤務して歩くことの倦怠感)を覚えると詠います。