ティェンタオの自由訳漢詩　2055

　中唐52ー韓愈
　　　　左遷至藍関　　　　　　　　　　　　左遷せられて藍関に
　　　　示姪孫湘　　　　　　　　　　　 　　至り　姪孫湘に示す

　　一封朝奏九重天　　　一封(いっぽう)　 朝(あした)に奏す　 九重(きゅうちょう)の天
　　夕貶潮州路八千　　　夕べに潮州(ちょうしゅう)に貶(へん)せらる　 路(みち)八千
　　欲為聖明除弊事　　　聖明(せいめい)の為に弊事(へいじ)を除かんと欲(ほっ)す
　　肯将衰朽惜残年　　　肯(あえ)て衰朽(すいきゅう)を将(もっ)て残年を惜(おし)まんや
　　雲横秦嶺家何在　　　雲は秦嶺(しんれい)に横たわって　　家　 何(いず)くにか在る
　　雪擁藍関馬不前　　　雪は藍関(らんかん)を擁(よう)して　 馬　 前(すす)まず
　　知汝遠来応有意　　　知る　 汝(なんじ)が遠く来たる　　　応(まさ)に意(い)有るべし
　　好収吾骨瘴江辺　　　好し　 吾(わ)が骨を収(おさ)めよ　 瘴江(しょうこう)の辺(へん)

　　⊂訳⊃
　　　　　　　　　　朝はやく　　 　一通の上奏文を宮中に差し出し
　　　　　　　　　　夕べには　　　八千里のかなた潮州に流される
　　　　　　　　　　天子のため　 国弊を除こうと思っただけで
　　　　　　　　　　衰朽の身に　 余生を惜しむ気持ちはない
　　　　　　　　　　雲は秦嶺に横たわって　 わが家のあたりも見えず
　　　　　　　　　　雪は藍関を埋めつくし　　乗馬も前に進もうとしない
　　　　　　　　　　遥々とここまで来てくれた　 汝の気持ちはわかっている
　　　　　　　　　　いいだろう　 　わしの骨を拾ってくれ　 あの瘴江の川岸で


　⊂ものがたり⊃　憲宗は藩鎮対策に成果をあげ、唐の中興の英主と称されますが、治世の末年には仏教に傾斜するようになります。当時、鳳翔府(陝西省鳳翔県)の法門寺に仏舎利が安置されており、三十年に一度開帳されていました。元和十四年(819)はその開帳の年に当たっており、憲宗は仏舎利を宮中に迎えて正月三日間の祭りを行ない、ひろく世人に礼拝させました。
　儒学の徒である韓愈はそれを黙視できず、｢仏骨を論ずる表｣を呈して｢伏して惟(おもんみ)るに、仏なる者は夷狄の一法のみ｣と論じました。それが憲宗の逆鱗に触れ、死一等を減じられて潮州(広東省潮州市)に流されました。ときに韓愈は五十二歳。詩はそのときのもので、家族を伴なって藍関(陝西省藍田県)まで来たとき、次兄韓介(かんかい)の孫の韓湘(かんしょう)が追いかけて来たのに与えた詩です。
　はじめの二句はすでに述べた貶謫の次第です。中四句は左遷に対する心境と都をあとにする情景を述べます。｢残年｣は衰えた命、力を失った命の意味で、なくなりかけた余生を惜しみはしないと、憤りをこめて詠います。そしてあたりを見わたして頚聯の有名な対句を述べます。この対句の情景描写は作者の心境の喩えにもなっており、｢残年を惜まんや｣と言っていながら本心は不満でいっぱいです。
　結びの二句は｢姪孫湘｣(てつそんしょう)に贈る言葉で、お前がここまで来てくれた志はよく分かっている。｢瘴江｣は瘴癘(しょうれい)の気(毒気)に満ちた大河のことで、ここでは潮州を流れる韓江のことでしょう。その地で自分が死ねば骨を拾ってくれ、つまり自分の志を継いでくれといい残すのです。
　しかし、翌年正月、憲宗が急死し、韓愈は九月に赦されて都にもどり国子監祭酒に復帰します。そのごは兵部侍郎、吏部侍郎を歴任、穆宗の長慶四年(824)になくなりました。享年五十七歳です。