ティェンタオの自由訳漢詩　1952

　盛唐46ー常建
　　　題破山寺後禅院　　　　　破山寺の後の禅院に題す

　　清晨入古寺　　　　　清晨(せいしん)　 古寺に入れば
　　初日照高林　　　　　初日(しょじつ)　　高林(こうりん)を照らす
　　曲径通幽処　　　　　曲径(きょくけい)　幽処(ゆうしょ)に通じ
　　禅房花木深　　　　　禅房(ぜんぼう)　 花木(かぼく)深し
　　山光悦鳥性　　　　　山光(さんこう)は鳥の性(さが)を悦(よろこ)ばしめ
　　潭影空人心　　　　　潭影(たんえい)は人の心を空(むな)しうす
　　万籟此都寂　　　　　万籟(ばんらい)　 此(ここ)に都(すべ)て寂(せき)として
　　但余鐘馨音　　　　　但(た)だ鐘馨(しょうけい)の音を余(あま)すのみ

　　⊂訳⊃
　　　　　　　　　　清らかな朝　　古びた寺に入ると
　　　　　　　　　　朝の光が　　　樹々の梢を照らしている
　　　　　　　　　　ほそ径は　　　曲がりながら奥に通じ
　　　　　　　　　　禅房の辺り　 花咲く木々が生い茂る
　　　　　　　　　　山の輝きは　 飛びまわる鳥を悦ばせ
　　　　　　　　　　澄んだ淵は　 人の心を洗い清める
　　　　　　　　　　音はすべて　 ひっそりと謐まりかえり
　　　　　　　　　　遠く微かに　　鐘馨の音が聞こえるだけ


　⊂ものがたり⊃　やがて常建は隠者の生活に憬れるようになり、名山を歩きまわります。晩年は鄂渚(がくしょ：湖北省武漢市の西郊)に隠棲して、自由な生活を送ったと伝えられています。
　詩題の｢破山寺｣(はざんじ)は破山(江蘇省常熟県)にあった興福寺のことで、寺を訪ねたとき、寺の奥の禅院の壁に書きつけた詩です。｢山光｣は朝日を浴びた明るい山、｢潭影｣は淵の水が湛えている光、｢万籟｣はすべての物音です。｢鐘馨｣は鐘と馨(石板で作った打楽器の一種)のことで、共に寺で用いるものです。
　盛唐の世にあって不遇な常建でしたが、この詩には王維の晩年の詩に通じる禅詩の風格があります。宋代の詩人に愛唱され、のちに石碑に刻まれて破山に建てられたと伝えられます。